Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
- Bork
- Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
- Optime, inquam.
- At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
- At certe gravius.
- Erit enim mecum, si tecum erit.
- Bork
- Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
- Bork
- Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
- Sint modo partes vitae beatae.
- Quo tandem modo?
At vero illa perfecta atque plena eorum, qui cum de hominis summo bono quaererent, nullam in eo neque animi neque corporis partem vacuam tutela reliquerunt.
Quo modo autem philosophus loquitur? Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Duo Reges: constructio interrete. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Eadem nunc mea adversum te oratio est. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Bork Memini me adesse P. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
- Eaedem res maneant alio modo.
- Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
- Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
- Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Quam ob rem etiam sessiones quaedam et flexi fractique motus, quales protervorum hominum aut mollium esse solent, contra naturam sunt, ut, etiamsi animi vitio id eveniat, tamen in corpore immutari hominis natura videatur. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.