Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Duo Reges: constructio interrete. Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
In parvis enim saepe, qui nihil eorum cogitant, si quando iis ludentes minamur praecipitaturos alicunde, extimescunt.
A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Quae cum dixisset, finem ille. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Minime vero istorum quidem, inquit.

Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos
quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum
reliquarum communia.

Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Efficiens dici potest. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Falli igitur possumus. Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente vis naturae quasi per caliginem cernitur; Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Itaque ab his ordiamur.

Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.
Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.

Bork: Ut id aliis narrare gestiant?
Sed videbimus.: Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;
Istic sum, inquit.: An eiusdem modi?
Bork: Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.