Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Ut pulsi recurrant? Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Qui est in parvis malis. Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Duo Reges: constructio interrete. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

1. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
2. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
3. Sit enim idem caecus, debilis.
4. Sit enim idem caecus, debilis.

• Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.
• Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus?
• Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.
• Verum hoc idem saepe faciamus.
• Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
• Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Atque ut reliqui fures earum rerum, quas ceperunt, signa commutant, sic illi, ut sententiis nostris pro suis uterentur, nomina tamquam rerum notas mutaverunt.

Bork

Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.

Bork

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Perge porro;

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

Bork

Bork

Bork

Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.

Hic ambiguo ludimur.

Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;

Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in
virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.