Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Et nemo nimium beatus est; Duo Reges: constructio interrete. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Sit enim idem caecus, debilis. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Sumenda potius quam expetenda. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Duo enim genera quae erant, fecit tria. Cur post Tarentum ad Archytam?

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Immo alio genere;: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Bork: Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Illi autem, quibus summum bonum sine virtute est, non dabunt
fortasse vitam beatam habere, in quo iure possit gloriari,
etsi illi quidem etiam voluptates faciunt interdum
gloriosas.

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse
summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Hoc tu nunc in illo probas.

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Prioris generis est docilitas, memoria; Urgent tamen et nihil remittunt. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.

At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?
Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile persuadeam.
Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam putem.