Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin aliud quid voles, postea. Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Easdemne res?

Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores
evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est
praeteritorum memoria.

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Bork At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Laboro autem non sine causa; Avaritiamne minuis? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Sed plane dicit quod intellegit. Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Duo Reges: constructio interrete.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?

1. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
2. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
3. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
4. Cur deinde Metrodori liberos commendas?
5. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Quare attende, quaeso.

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?

Certe non potest.

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.

Bork

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Aut pertinacissimus fueris, si in eo perstiteris ad corpus ea, quae dixi, referri, aut deserueris totam Epicuri voluptatem, si negaveris.

• Oratio me istius philosophi non offendit;
• Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.